بِإمامِهِم » « 1 » فقل بقوله » « 2 » . وأمّا الحسن بن علي بن فضال ، فقد قال عنه الطوسي : « كان فطحياً ، يقول بإمامة عبد اللَّه بن جعفر ، ثم رجع إلى إمامة أبي الحسن عليه السلام عند موته » ، ثم وثّقه « 3 » . يعرف من وصف « حسن موثّق » أنّه رحمه الله كان يرى أنّ الحديث الحسن لو كان بعض رواته ثقات إماميّون ، وواحد منهم ثقة غير إمامي يقدّم عند التعارض على الحديث الحسن الذي ليس كذلك . علماً بأ نّه رحمه الله قد وصف حديث الحسن بن علي بن فضال هذا في الوجيزة بقوله « موثّق كالصحيح ، لرجوعه عن الفطحية » « 4 » . ووصف شيخنا المجلسي بهذا الوصف أيضاً الحديثَ الرابع من باب البيان والتعريف هذا ، وسنده : « علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمان ، عن ابن بكير ، عن حمزة بن محمد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » « 5 » . أمّا توصيفه ب « حسن » لوقوع حمزة بن محمد في سنده ، وهو حمزة بن محمد الطيار ، وقد ذكرنا وجه حسن حديثه قبل قليل . وأما توصيفه ب « موثّق » لوقوع « ابن بكير » فيه ، وهو عبد اللَّه بن بكير ، وقد

--> ( 1 ) سورة الإسراء ، آية 7 . ( 2 ) اختيار رجال الكشي ص 349 رقم 653 . ( 3 ) الفهرست ص 47 . ( 4 ) الوجيزة ص 33 . ( 5 ) مرآة العقول ج 2 ص 226 ، وموضعه من الكافي ج 1 ص 163 .